七衡之响可以作乐崇德殷荐上帝(七衡六间/见援神契)
刘贶太乐令壁记　周世旋宫因孝孙而再设京房灰
管遇 毛爽 而重彰汉章和世实用旋宫汉世群儒备言
其义牛弘祖孝孙所由准的也杜夔汉世之乐郎不识
旋宫之义荀勉晋朝之博 (第 13b 页)

为轮扇二十四埋地中以测
二十四气每一气感则一扇自动他扇自住与管灰相
应若符契焉隋开皇九年平陈后高祖遣 毛爽 及蔡子
元于普明等以候节气依古于三重密室之内以木为
按十有二具每取律吕之管随十二辰位置于按上而
以土 …… (第 2a 页)
各从辰位皆应气而灰飞也岂不神妙抑如芳深观云
动扇与灰合契 毛爽 气至灰符与其父兄管尺飞灰皆
应及蔡氏所载升降之数如其分釐毫丝忽不爽也岂
不如神然何乃开皇候气或初入月 (第 5a 页)

候气灰悉不飞隋开皇间 毛爽 等依古法候气有节至
即应有终月不应之异而牛宏创为衰气和气猛气之
说一经隋帝所驳遂无复置对宋景祐间李照 (第 16a 页)

衣拟端午日玄武门观戏孙伏伽所谏者也 毛爽 蔡子元等候气之术气应有早晚灰飞有多少或
初入月气即应或中下旬气始应或灰飞出三五夜而
尽或终一月才飞少 (第 11a 页)

　　　羊羹绝味
毛修之字敬文晋宋间官于洛阳魏入洛修之自调羊

羹荐魏尚书以为绝味献之太武大悦以为太官令后
封南郡公
　　　律法 毛爽

隋人受京房律法布管飞灰顺月皆验又每律生
五音十二律为六十音因而六之为三百六十音分直
一岁之日以配其音 (第 30a 页)

　　律管候气
北齐神武霸府田曹参军信都芳世号知音能以管候
气仰观云色常与人对语则指天曰孟春之气至矣人
往验管而飞灰已应每月所候言皆无爽又为轮扇二
十四面薶地中测二十四气每一气感则一扇自动佗
扇并住与管灰相应若合符契隋文帝开皇二年遣 毛
爽 及蔡子元于普明等候节气依古于三重密屋内以
木为案十有二具每取律吕之管随十二辰置案上以 (第 12b 页)

　　候气说(邓宗龄/)
夫候气之法起于唐尧命官治历允釐庶绩后世持论者
无虑数十家滥觞于吕氏淮南流衍于刘歆京房班马而
溃裂于李照胡瑗范镇房庶之流其言人人殊其语法者
十同其二三其语律者十异其八九愚以为法以代殊虽

不尽合然规制不甚相远也乃其律一缪即有法安施夫
班固司马彪著汉书志律历洒洒数百千言大都祖搆刘
歆京房语不敢自创一见后世候气者犹若奉功令而趋
今考其法密室中以木为案置十二律管各其方实以葭
灰覆以缇縠一气至则一律飞灰世皆疑其所置诸律方
不踰数尺气至独本律应何也或谓短长至数冥契造
化或谓干支方位相感召统非定论也盖汉书亦得
其略耳开皇中遣 毛爽

蔡子元于普明等以古法候之有 (第 1b 页)

　风电含斗曜遣飞廉驱象罔深向东瀛海底捞这枕
　滑腻如珊瑚清新如琥珀古淡如鸳鸯温润如琼瑶
　抱着呵骨清 毛爽 靠着呵心旷神怡枕着呵梦断魂
　劳但黑甜一觉知他是几千番红日上花稍一煞入
　罗浮栖野店对寒梅偎素质参横 (第 53b 页)

　　　何妥非十二律旋相为宫议
经文虽道旋相为宫恐是直言其理亦不通随月用调
是以古来不取若依郑玄及司马彪须用六十律方得
和韵今译唯取黄钟之正宫兼得七始之妙义非止金
石谐韵亦乃簨虡不繁可以享百神可以合万舞矣

　　　又非七调之议
近代书记所载缦乐鼓琴吹笛之人多云三调三调之
声其来久矣请存三调而已
　　 毛爽(喜之弟仕陈山/阳太守归隋)

　　　律谱略(开皇九年平陈后诏爽及陈故太史令/蔡子元等依古律吕制管实葭灰以候)
　　　　(节气应有 (第 9a 页)

　　　　　　　　　　　　　梅芳弟子蒋曰纶谨志





易说后跋
盖闻圣人之精画卦以示圣人之蕴因卦以发故先儒谓因象
以明理由象以知数得其义则象数在其中矣自言易者歧而
二之于是郎顗 毛爽

假其名而流于技术王弼阮籍涉其藩而
昧于精微至列史艺文志所载若葛勾漏周易杂占陶贞白周
易髓李淳风周易冥 (第 5p123a 页)

哉，唐哉皇哉者矣。(《隋书·袁充传》，炀帝初即位，充及太史丞高智宝上言。又见《北史》七十四。) 毛爽

　　爽，荥阳阳武人，陈光禄大夫、左骁骑将军喜弟，为山阳太守。入隋，授氵角州刺史，以年老辞不赴官。

　　　　　毛法仁
　　毛猛虎　　　　　　毛泰宝
　　毛畅　　　　　　　毛遐
　　毛鸿宾
　　隋
　　 毛爽
　　唐
　　毛若虚　　　　　　毛仁
　　后唐
　　毛璋
　　宋
　　毛胜　　　　　　　毛一鹗
　　毛 ……西幸，浆糗乏绝，鸿宾以酒食迎献，从者始解饥渴。武帝把其手曰：寒松劲草，所望于卿也。仍留守潼关。
隋 毛爽
按《尚友录》：爽，受京房律法，布管飞灰，顺月皆验。又每律生五音十二律，为六十音，因而演之为三百六十音

缣五百段，良马五匹，仍给黄州兵三千五百人为帐内。陈桂州刺史钱季卿、南康内史柳璿、西衡州刺史邓皓、阳山 太守毛爽 等前后诣法尚降。陈定州刺史吕子廓据山洞反，法尚引兵踰岭，子廓兵众日散，与千馀人走保岩崄，其左右斩之而

埋地中，以测二十四气。每一气则感，一扇自动，他扇并住，与管灰相应，若符契焉。
开皇九年陈平后，高祖遣 毛爽 及蔡子元、于普明等，以候节气。依古，于三重密室之内，以木为案，十有二具。每取律吕之管，随十二辰位，置

未见加损也。

制十有二筒，以之阮隃之下，听凤之鸣，以定其雌。
〈注〉《抱璞》云：帝辕候凤鸣而调律。 隋毛爽 云：帝听凤阿阁之下，造十二律。邹衍吹律，以定五始，正朔服色，由斯而别。未闻累黍也。

乃作玉律以应候

则公定之，音乐则公正之。礼乐律令，公居其三，良足美也。于是还岐州。
开皇九年，诏太常牛弘等议乐，又令 毛爽 等候气，撰《律谱》，并用水尺。
按《隋书·文帝本纪》：九年十二月，诏曰：朕祗承天命，清荡万方。百王衰 ……，埋地中，以测二十四气。每一气感，则一扇自动，他扇并住，与管灰相应，若符契焉。开皇九年平陈后，高祖遣 毛爽 及蔡子元、于普明等，以候节气。依古，于三重密屋之内，以木为案，十有二具。每取律吕之管，随十二辰位，置 ……议定律吕。于是博徵学者，序论其法，又未能决。遇平江右，得陈氏律管十有二枚，并以付弘，遣晓音律者陈山阳 太守毛爽 及太乐令蔡子元、于普明等，以候节气，作《律谱》。时爽年老，以白衣见高祖，授淮州刺史，辞不赴官。因遣协 ……四。其年，炀帝初登，未遑改作，事遂寝。大业二年，诏改用梁表律调钟磬八音之器，最为合古。其制度文议，并 毛爽 旧律，并在江都沦丧。
炀帝大业元年，诏修高庙乐。
按《隋书·炀帝本纪》不载。按《音乐志》：大业元年，

弘议定律吕。于是博徵学者，序论其法，又未能决。遇平江右，得陈氏律管十有二枚，并以付弘遣晓音律者陈山阳 太守毛爽 及太乐令蔡子元、于普明等，以候节气，作《律谱》。时爽年老，以白衣见高祖，授淮州刺史，辞不赴官。因遣协 ……改作，事遂寝废。其书亦亡。大业二年，乃诏改用梁表律调钟磬八音之器，比之前代，最为合古。其制度文议，并 毛爽 旧律，并在江都沦丧。
律管围容黍

《汉志》云：黄钟围九分，林钟围六分，太蔟围八分。《续志》及郑元并 ……，埋地中，以测二十四气。每一气感，则一扇自动，他扇并住，与管灰相应，若符契焉。开皇九年平陈后，高祖遣 毛爽 及蔡子元、于普明等，以候节气。依古，于三重密屋之内，以木为案，十有二具。每取律吕之管，随十二辰位，置

，埋地中，以测二十四气。每一气感，则一扇自动，他扇自住，与管灰相应，若符契焉。开皇九年平陈后，高祖遣 毛爽 及蔡子元、于普明等，以候节气。依古，于三重密室之内，以木为案，十有二具。每取律吕之管，随十二辰位，置

此诞圣之异，宝历之元。今与物更新，改年仁寿。上大悦，赏赐优崇，侪辈莫之比。
《玉海》：隋开皇九年，遣 毛爽 及太乐令蔡子元等，候节气。令爽草定其法，名曰《律谱》。
《通鉴》：隋开皇十三年，牛弘使协律郎祖孝孙等，定雅乐，从陈山阳 太守毛爽， 受京房律法布管。飞灰顺月皆验，又每律生五音，十二律为六十音，因而六之，为三百六十音，分直一岁之日，以 ……琯，汉零陵舜祠下实得玉管，晋汲冢亦获玉律，则古用玉律明矣。
《周世》：旋宫因祖孝孙而再设京房，灰管遇 毛爽 而重彰汉章和世实用。旋宫汉世群儒，备言其义牛弘祖孝孙所由准的也。杜夔汉世之乐郎，不识旋宫之义。荀勉晋

议定律吕。于是博征学者，序论其法，又未能决。遇平江右，得陈氏律管十有二枚，并以付弘。遣晓音律者陈山阳 太守毛爽 及太乐令蔡子元、于普明等，以候节气，作《律谱》。时爽年老，以白衣见高祖，授淮州刺史，辞不赴官。因遣协 ……改作，事遂寝废。其书亦亡。大业二年，乃诏改用梁表律调钟磬八音之器，比之前代，最为合古。其制度文议，并 毛爽 旧律，并在江都沦丧。

○律管围容黍

《汉志》云：「黄钟围九分，林钟围六分，太簇围八分。」《续志》 ……地中，以测二十四气。每一气感，则一扇自动，他扇并住，与管灰相应，若符契焉。

开皇九年平陈后，高祖遣 毛爽 及蔡子元、于普明等，以候节气。依古，于三重密屋之内，以木为案，十有二具。每取律吕之管，随十二辰位，置